این سایت شامل سئوالات همه « ایرانیان و غیر ایرانیان »؛
همه « مسلمانان و غیر مسلمانان »؛
همه « معتقدین به نظام و غیر معتقدین به نظام »؛
و همه کسانی است که دغدغه مفاهیم اساسی، فلسفی، مدیریتی، مفهومی، نهادی و تاریخی بشریت دارند. زیرا «انقلاب اسلامی ایران» در چارچوب «مفاهیم نظری» و «جمهوری اسلامی ایران» از منظر «عملی و مدیریت اجرایی»، نتیجه و محصول مبارزات و مصالحات سال ها، دههها و قرون متمادی بشری است که اکنون روبروی جامعه جهانی و در معرض قضاوت عموم ملت و بشریت قرار گرفته است.
از سوی دیگر امروزه به دلیل ارتباطات گسترده بینالمللی و فرا مرزی هیچکس نمیتواند مدعی شود که نوع حکومت هر منطقه متعلق به سرنوشت مردم همان منطقه و ملت و هماهنگ با آن راهبرد و رویکرد است. هم اکنون محصول «پندار و گفتار و کردار» مردم هر ملت و منطقه و قومی به طور مستقیم با دیگر اقوام و ملل و ادیان و مذاهب پیوند خورده و نتایجی در تعامل مثبت و منفی از آن به دست آمده که جامعه جهانی را برخوردار و متاثر کرده است.
بنابراین اگر بگوئیم تمدن، فرهنگ، مدیریت و پیشرفت هر ملت و مملکتی، نتیجه و محصول تمدن بشری و رفتار ملّی است بیهوده نگفتهایم. مانند اینکه اگر بگوئیم آمریکا و تمدن چند قرنه آن محصول تمدن همه اقوام و طوایف و تمدن های متفاوت بشری طی قرون متمادی بوده، حقیقتی را بیان و توصیف کردهایم که در آن شکی نیست.
هم اکنون بسیاری به واسطه بیش از سه دهه حضور و فعالیت، با نحوه عملکرد اجرائی و نظام مدیریتی و سیاسی ولایت فقیه در ایران آشنا شده و تجلی این راهبرد سیاسی نوین را در عملکرد دو نهاد فقهی «آیت الله خمینی» برای حدود یک دهه و «آیت الله خامنهای» را بیش از دو دهه تجربه کردهاند. اما به لحاظ مفهومی، رفتاری، عملکردی و نظری دچار نوعی «معما، پارادوکس و تعارض، تناقض و دوگانگی معیار و استاندارد های نظری و عملی» شدهاند. بنابراین کسانی که میخواهند با ارائه و پردازش این سئوالات از جایگاه وجدان عمومی و به طور منطقی آن را قضاوت نموده و درباره آن حکم صادر کنند باید بتوانند با ارائه سئوالات منطقی خود شرایط را برای تنویر افکار عمومی و آماده سازی استدلالی برای این قضاوت فراهم سازند.
سه شرط اصلی برای این منظور ضروری است:
1 – استدلال و پرهیز از حّب و بغض و کینه ورزی و نیز رعایت عدالت به نحوی که حقیقت فدای ادب نشود و تملق و چاپلوسی مانع از کشف آن نگردد .
2 – در نظر گرفتن چارچوب مفهومی انقلاب و جمهوری اسلامی که در قانون اساسی و متمم آن متجلی شده است. رعایت این چارچوب از مقررات منطقی این میدان است .
3 – بیان صریح و واضح سوالات به نحوی که از عبارات و استعارات کلامی، فلسفی و سیاسی پیچیده پرهیز شود .
بر این اساس از « همه طبقات فرهیخته اجتماعی که دغدغه ایرانی آباد و آزاد و سرفراز و ایمانی استوار و محکم به حقیقت همه تاریخ مومنانه ایران زمین دارند» صمیمانه و متواضعانه می خواهیم با مطالعه این مفاهیم و سئوالات به عمق و گستره این اقیانوس خرد و پرسش بیفزایند تا «روح سرکش و عنان گریز تفرعن ملوکانه جدید جامعه بشری» را به پاسخگویی عمومی و وجدان پسند، الزام نمایند. زیرا دراین صورت برای اولین بار در تاریخ بشری «سرنوشت راهبردهای سیاسی و فلسفی حکمرانان نه در میدان جنگ های حقیقت سوز و انسان کش که در قضاوت وجدان عمومی بیدار و سلحشور رقم خواهد خورد » .
پس ای اساتید ، دانشگاهیان و دانشجویان
ای مراجع، علما، فضلا، طلب و محققین
ای کارگران و کشاورزان
ای سپاهیان، بسیجیان و نیروهای لشکری و کشوری
ای متخصصین، پزشکان و پرستاران
ای صنعتگران و تولید کنندگان
ای اقتصادورزان و کارآفرینان
ای دانش آموزان و معلمان
ای کسبه عموم خیابان ها و محلات ، شهرها و شهرستان ها
ای سیاسیون و ای اندیشه ورزان نهادهای مدنی، علمی و عملی
ای مدیران داخل و خارج از کشور
زمانی که مدیران ارشد و اصلی نظام طی سه دهه عملکرد مثبت و منفی مواجه با سئوالات کلان و جدّی میشوند و پاسخ های عقلانی، خردمندانه و قاتع کننده برای آنها نمی یابند، بر همگان لازم است که با طرح سئوالات متعدد و متنوع و ایجاد بهمن سئوال از شخص اول مملکت ، وی را که همیشه از پاسخگوئی صریح طفره میرود و هوشمندانه و زیرکانه از این مسئولیت و آثار سوء این عملکرد شانه خالی میکند، به پاسخگوئی مجاب و مجبور نمائیم.
بی شک پاسخگوئی به «بهمن سئوالات» در ایستگاه «پرسشگری و پاسخگوئی ملّی و بینالمللی» برای برون رفت از میدان ابهام و اتّهام، تردید و شایعه و بیاعتمادی یک ضرورت قطعی است و آماده سازی ایشان برای بینهایت سئوالی که در عالم پس از حیات مادی براساس اعتقادات دینی و ملی این مرز و بوم، شکی در آن نیست.
پس بیائیم و همگان را نیز دعوت کنیم .
«بیائید با هم بدانیم و بخوانیم و بیفرائیم پرسش را
و «بسازیم و رها سازیم انسان را»
